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Dos palabras: Roberto Iniesta

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1990. El programa Plastic, de TVE, emitía la actuación musical de una banda liderada por un tipo envuelto en una túnica blanca adornada con una bellota. Con una corona metálica en la cabeza y acompañado por un guitarrista que lucía tricornio en la suya, el cantante recitaba: “Nací un buen día, mi madre no era virgen, no vino el rey, tampoco me importó, hago milagros, convierto el agua en vino, me resucito si me hago un canutito”. El estribillo era claro: “¿Cuánto más necesito para ser Dios?”.

Esas imágenes serían impensables en la TVE de hoy sin que se montara un escándalo mayúsculo. El grupo se llamaba Extremoduro y su líder, Roberto, “Robe”, Iniesta. Venían, como su nombre indica, de Extremadura, concretamente de Plasencia. Aquella fue de las pocas ayudas mediáticas relevantes de un grupo que había financiado su maqueta el año anterior con un método que algunos estudiosos consideran el primer crowdfunding. Es decir, pedir pasta a sus colegas pero sin internet mediante.

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La Raíz: esperanza en el siglo XXI

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“En los festivales del rock estatal siempre tocan los mismos”. “Los grupos nuevos no tienen tirón”. “A esos grupos los he visto 50 veces”. Es probable que hayan escuchado esos comentarios, casi siempre en tono negativo, alguna vez al hablar de la música que se hace en el Estado español. No es objeto de este texto debatir sobre ello. Ese tema, para otro día. Sí lo es presentar como se merece a una banda afincada en Gandía (Valencia): La Raíz. Un grupo del siglo XXI y que en muchos sentidos representa la esperanza en el presente. Y ojalá, en el futuro.

Sábado 28 de Octubre, Madrid, Vistalegre. Entradas agotadas desde hace meses. Las de pista, hace casi un año. 10.000 personas se disponían a disfrutar de un grupo que no sale por televisión ni en las radiofórmulas comerciales. La Raíz se ha construido desde abajo, poco a poco. No es un tópico. Desde la publicación en 2011 de su primer gran éxito en los circuitos rockeros, “El lado de los rebeldes”, el grupo no ha dejado de cosechar éxitos. Antes ya habían publicado otros dos trabajos, “El aire muerto” y “Guerra al silencio”, que pasaron más desapercibidos. En 6 años, La Raíz se ha pateado decenas de festivales de todo tipo, salas más o menos grandes y han acumulado millones de visitas en sus vídeos de Youtube.

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El ombliguismo de Madrid y el surgimiento de Pablo Iglesias

El pasado martes fui al Teatro del Barrio (interesante iniciativa, por cierto) a ver un concierto-coloquio del grupo Reincidentes (en apoyo a esta campaña de Diagonal, por cierto). “A veces es que desde Madrid os miráis mucho el ombligo, ¿no?,”, dijo Fernando Madina, cantante y bajista del grupo en un momento dado tras una pregunta del público. La pregunta se refería a la opinión del grupo sobre “la unidad de la izquierda” al hilo de propuestas como la de Pablo Iglesias o la figura de Alberto Garzón. La respuesta de Madina vino a decir que básicamente no tenía mucha opinión sobre aquello ya que ellos sentían mucho más cerca a la gente del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT). (aquí podéis ver la respuesta completa. No sale lo del ombligo, pero os aseguro que es lo primero que dijo, está cortado el principio) Esa especie de “distancia” o indiferencia que tomó Madina con , digamos de alguna manera “lo que se cuece políticamente por Madrid” culminó con eso del ombliguismo. Es algo en lo que creo que Madina tenía toda la razón del mundo. Y es que a veces, desde Madrid o desde determinados sectores capitalinos (sobre todo periodistas, politólogos o activistas de diferente tipo)  nos creemos que todas las personas están al tanto de todo lo que nosotros sabemos o vemos. También llegamos a pensar que la mayoría de gente comparte nuestro pensamiento, como si viviéramos en burbujas.

Es evidente que a Pablo Iglesias Turrión se le conoce infinitamente más en Madrid que en el resto del Estado. Pero parece evidente también que cada vez más gente lo conoce en diferentes puntos geográficos. Otra cosa es que sepan más o menos de él. Por si alguien no sabe de lo que estoy hablando, contextualizado brevemente: A Iglesias lo pueden conocer por aparecer en diferentes tertulias de todo signo político. Es el joven con coleta y perilla que se ha enfrentado a Francisco Marhuenda o Eduardo Inda, por poner un ejemplo. Hace poco anunció la creación de una formación política predispuesta a presentarse a las elecciones europeas bajo el nombre de “Podemos”. El asunto, en cierta burbuja madrileña y/o activista ha causado sensación. Que si rompe la unidad de la izquierda, que si es una esperanza….Opiniones sobre la operación política de Iglesias o Juan Carlos Monedero no faltan y hay bastante incertidumbre sobre cómo cristilizará esto, si habrá convergencias con otras fuerzas políticas, principalmente IU o de quién finalmente se presentará a las listas. Hay muchísima literatura en la web sobre el asunto, diferentes entrevistas o artículos de opinión. Todo está en el aire y no es objeto de este artículo (precisamente por lo que ya hay escrito, investiguen) analizar  todo esto que les acabo de contar.

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Momentos de una manifestación en apoyo al Sahara

No soy fotógrafo y mis nociones teóricas no van más allá de cosas básicas vistas en primero de carrera y alguna cosa adquirida por mi trabajo en prensa escrita. A pesar de eso, cuando cae una cámara “buena” en mis manos, me gusta hacer como si hago fotos. Las que abajo presento no son ni mucho menos las mejores que os podréis encontrar sobre la Manifestación Estatal de Apoyo al Sahara que tuvo lugar en Madrid el sábado día 9. Pero creo que reflejan lo que son estas concentraciones, realizadas año tras año cuando se conmemora la fecha, 14 de noviembre, que certificó la traición del gobierno español al Sahara, cediendo unilateralmente el territorio a Marruecos y Mauritania en los llamados Acuerdos de Madrid.

Las banderas de la RASD siempre son el elemento más visible de las manifestaciones de apoyo al pueblo saharaui

Las banderas de la RASD siempre son el elemento más visible de las manifestaciones de apoyo al pueblo saharaui

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Es una mierda este Madrid

En el año 1979, Rosendo Mercado, al frente de los míticos Leño, cantaba aquello de “Es una mierda este Madrid, que ni las ratas pueden vivir”. Ayer, el diario El País publicaba un extenso artículo titulado “La decadencia de Madrid”, muy comentado en las redes sociales.  Aunque la frase del bueno de Rosendo, y la canción en sí, tenía su punto irónico (“No hagas caso a esta canción  pues todo es mentira  lo que falta es un buen bidón  de aire puro y natural  y de cerveza  de tocino y de salchichón”), quizás tristemente podría llegar a convertirse en eslógan de bandera de la capital del Estado español.

El reportaje de ayer refleja una decadencia madrileña en todos los ámbitos, un hastío y desidia generalizada que muchas de las personas que permanecemos (resistiendo) compartimos. No se trata de tener una visión pesimista de la ciudad, sino que hay hechos se dejan ver continuamente, sobre todo en la gente que llevamos tiempo viviendo por aquí. Y que tenemos memoria o simplemente pisamos la calle, algo que, recuerdo, la mayoría de las personas que sale en televisión  y nos legisla, hace bien poco. Más allá del famosísimo discurso olímpico del “relaxing cup of café con leche”, la alcaldesa Ana Botella nos deleita casi siempre con su, llamemos, visión de la ciudad. “Madrid está limpia. Los extranjeros se quedan asombrados de lo limpia que está”, decía en una entrevista en la Cadena SER. Y claro, uno ya no sabe si Botella está en plan ironía total, que piensa que somos todos imbéciles o que simplemente lo único que está limpio es su coche oficial. Más cuando se han producido recortes en los servicios de limpieza y en el ambiente (aparte del olor de algunos zonas) se respira una más que posible huelga indefinida en el sector. Esas ratas, de las que hablaban los Leño…

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Radios libres y comunitarias

almenaritoFue en cuarto de carrera si no me equivoco. Finales del año 2007 y comienzo del 2008. Mi primer contacto con el entorno de las radios comunitarias. Por casualidad, como otras muchas cosas. Recuerdo que le dije a mi compañero Christian, “¿oye, nos hacemos un programa de radio? Que he visto que en Madrid hay muchas radios libres que te dejan hacerlo”. Nos acercamos, por circunstancias geográficas a Radio Almenara. Hoy en día, puedo decir que las radios comunitarias (o libres, o como quieran) ya forman una parte importante más, tanto de mi vida “profesional”, como en la parte más social o sentimental.

Los antecedentes más cercanos y los que realmente empiezan a dar forma a lo que son hoy en día estos medios de comunicación, comienzan a producirse a finales de los años 60 en Italia. Entre los años 1968 y 1969, el grupo del activista Danilo Dolci coloca un emisor clandestino en Partinico (Sicilia) para denunciar las malas condiciones de vida de los habitantes de la zona. Posteriormente, gracias a los movimientos sociales nacidos a través de las corrientes intelectuales de Mayo del 68,  se comenzaron a crear organizaciones autónomas e independientes con el objetivo de crear una cultura autónoma al margen del sistema capitalista. En 1973 se crea la coordinadora de estas asambleas y se fijan los primeros documentos escritos que regulaban su funcionamiento.

Las radios más destacadas, y con más importancia en esta época en Italia fueron “Radio Bologna”, fundada en 1973 por una cooperativa de trabajadores, “Canale 96”, 1975 en Milán y “Radio Alice”, 1975 Bolonia. Ésta última fue cerrada a punta de metralleta dos años después, convirtiéndose en un precedente para otras actuaciones similares y en una especie de símbolo de medio de comunicación libre para los activistas comunicativos.

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